Como cualquier padre, también Dios tiene sus sueños sobre sus hijos.

Uno de sus sueños íntimos es que siempre ha querido ser RECONOCIDO por sus hijos.  De hecho, en Belen,  a los pastores se les dijo que encontrarían al niño acostado en un pesebre.  El pastor sabe que,  en el pesebre, se alimenta al ganado, y a través del pesebre el ganado reconoce a su amo.  Jesús quiso ser reconocido como alimento para la humanidad. Los pastores creyeron y glorificaron a Dios. No así  la alta jerarquía política ni religiosa de su tiempo.

Desde muy  antiguo Dios mantiene ese  sueño suyo.  Ya Isaías ( 1,1-3) nos explica la decepción de Dios al no ser RECONOCIDO por sus hijos en su Creación, en sus intervenciones históricas, a la vez que comenta, como con celos que,  el buey y el asno reconocen a sus amos en el pesebre.

Jeremías por su parte (22,15-16) denunciaba a uno de los reyes de su época, obsesionado en construirse palacios de maderas preciosas en una situación de crisis económica, obligando a los obreros a trabajar sin salario alguno, a la vez que le recordaba que su padre, el rey Josia, tenia gastos materiales, los necesarios, pero que a la vez practicaba la justicia y el derecho defendiendo la causa del pobre y del indigente. Y Dios le recordaba, ¿No es eso el CONOCER a Dios?  En otro lugar de la Biblia, otro profeta también denuncia al rey de turno, Jehu, “No hay ya fidelidad ni amor, ni CONOCIMIENTO de Dios en esta tierra, sino perjurio y mentira, asesinato y robo, adulterio y violencia, sangre que sucede a sangre”  (Óseas 4,1-2). En esta parte de su sueño Dios esperaba que se le reconociera en el humillado y se le defendiera – Nuevo signo de los tiempos, Dios se identifica con el pobre.

Jesús durante su vida también  unió el ser RECONOCIDO a la misericordia, justicia,  amor, armonía. . . A los amigos de Juan Bautista que fueron a preguntarle si  El era el Mesías o se debía de esperar a otro, Jesús les dijo que explicaran a Juan lo que habían visto y oído,  “los ciegos ven, los enfermos son curados, los hambrientos comen, a los pobres se les anuncia la Buena Nueva.”  No necesito argumentos teológicos u otros.

Jesús aceptó  ser RECONOCIDO Rey en la Cruz. Y desde su Cátedra, la Cruz, nos exhorta  a sus seguidores, “amaros los unos a los otros como yo os he amado, dadlo gratis pues gratis os ha sido concedido, perdonad como sois perdonados, dad de comer al pobre, sed hacedores de paz y de justicia.  . .” Y al que quiera seguirle le exige que cargue diariamente con su CRUZ, asegurándonos que,  en ésto CONOCERAN que sois mis discípulos. La obsesión  de Dios por el CONOCIMIENTO pasa a nosotros, los que nos proclamamos sus seguidores.

Millones de los suyos nos hemos lazando, una vez más,  a celebrar, ¿no será mas bien, festejar?,  su nacimiento que,  llevaba ya los visos de la Cruz.

Nuestra sociedad no es teocrática, pero muchos de los líderes políticos, económicos, militares y otros actuales se confiesan cristianos.  Y ¿qué decir de nosotros, la jerarquía religiosa cristiana? ¿CONOCEMOS a Dios, en los millones de parados, con índice cero de adquisición económica, en los otros millones de parados con mínimos rayando la miseria? ¿Y la incertidumbre que conllevan esos mínimos? A través de los profetas, Dios se sintió obligado a denunciar a las autoridades que abusaban de los pobres. Cuál es el reproche que Dios, horrorizado, nos lanza hoy? Sabemos escuchar a sus profetas, sus representantes, los sin voz que en silencio  van consumiendo su degradación humana?

¿Los que nos gobiernan con qué derecho se otorgan, con una vehemencia obsesiva,  sueldos, pensiones, dietas, privilegios, del todo injustos, pecaminosos, inhumanos, mantenidos, en parte,  a costa de unas miserables pensiones y con la complacencia de un  ridículo apoyo económico a los sin empleo?. ¿Quien les ha concedido el derecho de crear constituciones a  su medida,  en las que policías y militares los defienden ciegamente, en nombre de la democracia?  Pensiones de hasta 600.000 euros anuales concedidas a personas que han contribuido a crear la crisis económica de nuestros dias. En instituciones gobernadas por personas con semejantes pensiones, se han llegado a  dejar de devolver  a sus dueños, cantidades de 5.000 euros y menos que representaban todos los ahorros de personas pobres. ¿Celebraran la Navidad estas personas? ¿Se sentirán reprochados por Dios?

Me atrevo a pensar que la situación socio económica y religiosa en tiempos de Jeremías, Óseas, Isaías no era mas que una sombra de lo que hoy nos hacen vivir. ¿Considerara la constitución ladrones a unos padres que, hacen parte de ese millón de hogares sin sueldo alguno ni apoyo de desempleo si, en su vergüenza intima, se atreven a coger algo de alguna tienda o huerto, con que alimentar a sus hijos? El derecho a la comida esta por encima del privilegio, no derecho, a lo superfluo.  La misma constitución parece proteger a personas del entorno político, económico, religioso de las autoridades,  a las que se acusa de corrupciones, robos, malversaciones, por muchos miles de millones.

¿Y que decir de los 25.000 niños y más de 75.000 adultos que, diariamente,  mueren debido a la falta de un mínimo de alimentación adecuada?  ¿Y la venta de armas?  ¿Y la globalización?  ¿Y la cotización en bolsa de materias primas?  ¿Y los paraísos fiscales?  ¿Y la fuga de capitales? ¿En que ha quedado el sueño a la democracia,  del que tanto alardean las autoridades y cuyos efectos sufren los que ponen  su confianza en ellos, cediéndoles sus derechos? . . . Es imposible hablar de democracia en  una nación en la que no existe una sociedad civil, compuesta de poetas, filósofos, antropólogos, sociólogos, sicólogos, artistas, teólogos, economistas, periodistas, magistrados. . . apartidistas, aun cuando pertenezcan a un partido, a los que se otorgue la responsabilidad de hacer una constitución de corte democrático  y ante quienes tengan que responder los políticos y economistas. Servicio a la Sociedad por el que no recibirán beneficio alguno económico u otro.

Me atrevo a pensar que, la situación socio económica y religiosa en tiempos de los profetas mencionados arriba,  no era mas que una sombra de lo que hoy nos hacen vivir.

¿Y donde estamos  los profetas de estos tiempos últimos,  cuya vocación humano-divina es la de recordar que,  no hay dios que conozca a Dios en este desorden mundial? Que el sueño de Dios sigue vivo, como nos lo recuerda su dulce, casi etérea madre, Maria,  de nuestras devociones,  quien afirma, “ha despedido a los soberbios de corazón, ha destronado a los poderosos y exaltado al pobre, al rico lo despide vacío  y al hambriento lo llena de bienes”.

Los que hemos aceptado el riesgo de ser profetas y pastores,  al no ser capaces de inspirar a la Sociedad ni de denunciar políticas y finanzas injustas, nos hemos adaptado al desorden mundial, por mucho que lancemos documentos sobre justicia social, sin el mas mínimo compromiso.  Y nos justificamos alardeando del numero de fieles que aun acuden a nuestras liturgias, numero de comuniones anuales, bodas religiosamente  realizadas por mucho que no exista lo único necesario en todo compromiso matrimonial, el amor entre los cónyuges, primeras comuniones que resultan ser también las ultimas. . .

Y estos días de Navidad seguiremos ofreciendo a besar el piececito de un tierno niño Jesús de porcelana, sin sonrojarnos por esos miles de Niños Jesús, que diariamente mata nuestro sistema dado que sus madres y padres no consiguen alimentarlos adecuadamente.

¿En que ha quedado la imagen de la Santa Madre Iglesia?  ¿Se acercan como a tal, los millones de destituidos, sean nacionales o emigrantes?  ¿RECONOCEN en ella a Dios?

Alrededor del S IV la Iglesia tuvo la visión de cristianizar, en torno al Solsticio de invierno, la devoción pagana al Sol Invicto  por la de Jesús, Sol de Justicia. Y se creó la fiesta de NAVIDAD.  Dado el ambiente pagano de estos días navideños, posiblemente haya llegado el momento de pasar esta celebración a su origen pagano  y recuperar la celebración de la fe en la humanidad, en la paz y justicia, armonía y belleza por las que vivió y murió Jesús. Y asi el sueño de Dios Padre será hecho realidad, ser RECONOCIDO, a través de nuestro compromiso,  por hacer del mundo un hogar donde no falte el pan.

Muchas gracias por vuestro cariñoso apoyo.

Angel

Gebre mantuvo en todo momento un ritmo le permitió llegar en solitario a la meta en un tiempo de una hora 8 minutos y 7 segundos, con los que mejoró la anterior marca en 47 segundos. Tras ella, a más de cinco minutos, entró en la meta la, también etíope, Hiwo. El tercer puesto fue para la vasca Claudia Behobide.

Assefa A. Milaw, también etíope, se hizo con el podio en la carrera masculina, aunque no consiguió batir el record de la carrera. Tras él, a 14 segundos, entró en la meta su compatriota Akebom Hadush.

El proyecto proporciona a bueyes y arados, las ovejas, las colonias de abejas, aves de corral, semillas de árboles, semillas y motobombas, talleres de sensibilización de género para que puedan generar ingresos y sostenerse a sí mismos.

Antes del proyecto, una casa de alquiler de un campo tendría que entregar dos tercios de la producción para alquilar los arados, a pesar de que los bueyes son comúnmente prestados de forma gratuita.
Los valores culturales tradicionales no permiten a las mujeres a arar los campos.

Segundo componente: la construcción de baños y servicios sanitarios. Lavabos en los hogares y locales están en 1 por cada 150 personas, lo que las condiciones insalubres. El proyecto vincula los hogares a la red de agua y los lavabos son vinculados a la red de alcantarillado, que tiene un efecto dramático en materia de saneamiento.

Aspecto deportivo: la educación física mantiene los jóvenes ocupados y fuera de problemas.

Materiales del proyecto es esqueletico: una moto Yamaha y un ordenador. Los dos empleados del proyecto tienen cuentas bancarias, que no era el caso antes de este empleo, y ahora parte de su sueldo va automáticamente a su fondo de retiro.

El proyecto incluye 495 familias. Se les dio la opción basada en la ubicación de sus tierras. Las colonias de abejas fueron sólo una opción para las personas con un entorno de flores, por ejemplo, pero en general los agricultores eligieron lo que querían.

La administración local y otros expertos gubernamentales, realizaron la selección de hogares cubiertos por los criterios de un hogar encabezado por una mujer pobre con hijos.

El crédito es pagable en especie, los cultivos deben de pagar por un buey, los pollitos y los huevos pagan para los pollos, miel paga por las abejas y así sucesivamente. El plazo de vencimiento de la deuda es de 3 años, sin intereses. La deuda se paga siempre que el costo de capital (buey, etc) está cubierta. Todo lo que queda es poner en una cuenta bancaria “giratoria”, léase que los ingresos se utilizan para dar préstamos en especie a otra ronda de los agricultores, garantizando la continuidad del proyecto.

Se distingue entre la desnutrición grave y moderada. La malnutrición grave es tratada con el apoyo de UNICEF. Desnutrición moderada es atendida por el apoyo de Adia, una organización catalana sin fines de lucro. Todos los aspectos médicos son administrados por los médicos locales. Las enfermeras enseñan buenas prácticas al pueblo. Cada enfermera es responsable de 500 hogares. Enfermeras distribuyen hierro y vitaminas. Apoyan a personas con enfermedades crónicas. Algunas de ellas dan el pecho a recién nacidos y proporcionan alimentos suplementarios. Ellos enseñan el saneamiento del agua, la limpieza de los hogares, todo se enseña como “pilar” de la salud de las familias locales. Otros seminarios incluyen información sobre las enfermedades transmisibles como la tuberculosis y enfermedades de transmisión sexual, la malaria etc.

La directriz es mantener los niveles de nutrición, como mínimo, en 80 por ciento, si el niño está por debajo de la directriz, recibirá ayuda alimentaria en forma de harina enriquecida con vitaminas y minerales necesarios para un desarrollo adecuado. Cada niño recibe una tarjeta de identidad de la clínica para seguir las mediciones en el transcurso del tiempo. Una madre con dos niños desnutridos recibirán dos bolsas de harina, etc

El médico jefe de la clínica, el Dr. Ato Kiros ha trabajado con el tratamiento del SIDA desde hace 15 años, y ha participado en muchos proyectos pasados de St. Mary’s.

Según el, la prevención es el enfoque principal de la clínica, especialmente en cuanto a enfermedades transmisibles. Las mujeres embarazadas y los recién nacidos reciben vacunas de manera gratuita y educación sanitaria. La planificación familiar, pruebas de embarazo y abortos para chicas menores de edad o en casos de incesto, violación or riesgo para la madre están disponibles de forma gratuita. Dr. Kiros dice que hay un promedio de 16 abortos mensuales por estos motivos.

Es política de nacional etíope el frenar la duplicación de la población prevista para el año 2025. Un centro de salud sirve oficialmente a 5.000 personas, pero los centros de salud rurales (como éste), cubren a 25.000 en la práctica.

Tierra inusable para la agricultura ha sido plantada con árboles de eucalipto para reducir el precio de la leña y evitar la deforestación erosionaria estilo haitiana.

Necesitando un mínimo de riego, junto con la protección de las cabras y las personas, una vez que el árbol está maduro se puede cortar y se utiliza para construir andamios, madera de muebles y leña. El tronco de un árbol que fue cortado vuelve a crecer de 5-8 árboles nuevos, dando lugar a grandes economías de escala a través del tiempo.

El eucalipto es una variedad de Australia que fue introducida por la Universidad Politécnica de Madrid, que administra el proyecto. Evaluación del proyecto y de las diferentes variedades introducidas, mas la elección de uno definitivo se hará en 2013 antes de ampliar la siembra de eucaliptos.

Cuando el proyecto comenzó hace 15 años, representaba sólo una escuela primaria para los huérfanos de Wukro. En 2005 St Mary’s College, fue promovido a la condición de universidad. Actualmente cuenta con cuatro departamentos:
El departamento de agricultura con dos especialidades: técnicas de ganadería y producción de cultivos.
Departamento de comercio con dos especializaciones: Fabricación de metales y de la Ensamblado y construcción general de Instalaciones Eléctricas.
Departamento de Tecnología: Se puede hacer un título de asistente en Tecnología de la Información. (El currículum cubre desde el análisis de sistemas a mantenimiento de hardware.)
Departamento de formación no formal (los programas de grado son de 10 meses): Trabajado de cuero, bordado, pintura y escultura, música, circo, artes marciales (karate).Crean sus planes de estudio y cambian sus programas de grado en función de la demanda del mercado para los estudiantes. Cada año hacen una evaluación del mercado regional, junto con las instituciones gubernamentales. St. Mary’s, cae bajo la Evaluación para la región de Tigray en su conjunto y depende de la administración escolar de Makele, la capital regional.

Según el director de la escuela, la mayor demanda en 2011 ha sido para el grado de eléctricos y metales, lo que revela un crecimiento en el sector de la construcción / vivienda e industria en general.

2011 vio a 66 estudiantes graduarse en la agricultura de la escuela, 49 en Tecnología, 137 en la escuela de comercio, 137 en los oficios informales. (De acuerdo con Mesfin Werede, el director)

El programa más largo es de 3 largos años, y la mayoría de los estudiantes que empiezan uno de los cursos se gradúan.

El Currículum de los programas de ganadería y la agricultura son en su mayoría sobre el aprendizaje de los métodos científicos o de producción, en contraste con el método tradicional.

El programa de construcción les instruye sobre el trabajo de metal de soldadura, se pueden adaptar a las peticiones y demandas, hay incluso un poco de creatividad necesaria para participar en la producción de algunas de las solicitudes.

En la región de Tigray hay una industria del cuero, que emplea a cerca del 10% de todas las personas empleadas, pero últimamente hay una tendencia a la baja en el empleo debido a que la principal actividad económica es una fábrica de propiedad del partido de gobierno (El “Frente Liberador del Pueblo de Tigray”, o TPLF por sus siglas en inglés). Aquellos que no pueden conseguir un trabajo en la industria de peletero del TPLF deben trabajar por cuenta propia.